Cuando el aborto se normaliza como solución
Mar 31, 2023
Marzo de 2023 encuentra a muchas sociedades atrapadas en una paradoja moral profunda: nunca se habló tanto de derechos humanos y nunca fue tan fácil excluir a uno de los más básicos. El aborto se presenta cada vez más como una solución rápida a problemas complejos, como si eliminar una vida en gestación fuera un acto neutral, clínico y desprovisto de consecuencias éticas.
La discusión pública suele reducirse a consignas. De un lado, el derecho a decidir; del otro, la defensa abstracta de la vida. Pero esa simplificación impide abordar la pregunta central que toda sociedad responsable debería enfrentar: ¿qué tipo de cultura se construye cuando la eliminación del más vulnerable se vuelve socialmente aceptable?
El problema no es solo legal o médico; es profundamente antropológico. El aborto redefine quién cuenta como sujeto moral y quién puede ser excluido por razones de conveniencia, autonomía o viabilidad. Cuando el valor de la vida depende de condiciones —edad, desarrollo, deseo, utilidad—, se introduce una lógica peligrosa: la dignidad deja de ser inherente y pasa a ser otorgada.
Se argumenta con frecuencia que el aborto es una cuestión de libertad. Sin embargo, toda libertad auténtica está ligada a responsabilidad y a límites éticos. Ninguna sociedad reconoce libertades absolutas cuando estas implican daño a un tercero. El debate, entonces, no es si la mujer importa —importa y debe ser protegida—, sino si la vida en gestación puede ser moralmente tratada como inexistente.
La ciencia contemporánea complica aún más la narrativa de neutralidad. La biología es clara al señalar que, desde la concepción, existe un organismo humano con identidad genética propia y un desarrollo continuo. Negar este dato no es ciencia; es decisión filosófica. El desacuerdo real no es científico, sino moral.
Marzo de 2023 también muestra una contradicción social difícil de ignorar: se exige lenguaje inclusivo, cuidado extremo del daño simbólico y protección emocional, mientras se banaliza la eliminación de una vida humana en sus primeras etapas. Se amplía la sensibilidad para algunos y se reduce drásticamente para otros. La compasión se vuelve selectiva.
Esto no implica ignorar situaciones límite, sufrimiento real o contextos de extrema vulnerabilidad. Una crítica honesta al aborto no consiste en negar el dolor de las mujeres, sino en preguntar por qué la única salida que se ofrece con rapidez es la eliminación del hijo, y no un acompañamiento integral, social, psicológico y económico que haga posible la vida.
Una sociedad madura no mide su progreso por cuántas vidas puede descartar sin culpa, sino por cuántas puede proteger sin negar la complejidad. Convertir el aborto en un procedimiento rutinario no empodera; empobrece la ética colectiva y debilita la noción misma de cuidado.
El aborto, presentado como derecho absoluto, termina revelando una fragilidad más profunda: la incapacidad de sostener tensiones morales sin eliminarlas. En lugar de hacernos más libres, nos acostumbra a resolver conflictos suprimiendo al más débil.
Marzo de 2023 deja una pregunta incómoda pero necesaria:
¿estamos defendiendo la dignidad humana o redefiniéndola según conveniencia?
Yudy Lantigua
Referencias
Arendt, H. (1963). On Revolution. New York: Viking Press.
Finnis, J. (2011). Human Rights and Common Good. Oxford: Oxford University Press.
George, R. P., & Tollefsen, C. (2008). Embryo: A Defense of Human Life. New York: Doubleday.
Kass, L. R. (2002). Life, Liberty, and the Defense of Dignity. San Francisco: Encounter Books.
Marquis, D. (1989). “Why Abortion Is Immoral.” The Journal of Philosophy, 86(4), 183–202.
United Nations. (1948). Universal Declaration of Human Rights. United Nations General Assembly.
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